Гадаринцы

Переплыв на лодке Геннисаретское озеро, Господь вместе со своими учениками прибыли в страну Гадаринскую, расположенную против Галилеи. Когда они вышли на берег, то увидели, что им навстречу вышел человек, которого Евангелие называет бесноватым. Это слово бесноватый можно было бы заменить современным словом — сумасшедший. В одном из Евангелий, в частности у евангелиста Матфея, мы имеем указание, что Иисуса, по прибытии Его в страну Гадаринскую, встретили не один, а два бесноватых. Это были буйные, сумасшедшие, поведение которых было опасно для людей, живших поблизости. Их неоднократно пытались связать, приковать цепями, но все эти попытки оканчивались неудачей. Они разрывали путы и цели и неизменно оказывались на свободе.

Евангелие называет этих несчастных, безумных людей бесноватыми или одержимыми бесами. Этим самым Евангелие подчеркивает связь между душевными болезнями человека и тем его духовным состоянием, при котором данная болезнь всецело овладевает человеком. Современная медицина тоже указывает на несомненную связь душевных заболеваний с духовным состоянием человека. Вообще в наши дни медицинская наука все больше и больше придает значения духовной жизни человека и ее влиянию на течение болезни и на возможность выздоровления. Евангелие более определенно в этом отношении. Оно совершенно ясно указывает на то, что душевное заболевание, сумасшествие, нервные болезни могут быть результатом действия темных сил, овладевших человеком, помрачивших его духовную и душевную жизнь. Такое положение может быть не всегда, но часть болезней указанного рода несомненно связана и часто очень тесно связана с тем "духовным наполнением" человека, которое у него в данное время имеется.

Господь исцеляет бесноватых. Но это исцеление сопровождается явлениями не совсем, быть может, понятными обыденному сознанию, лишенному часто возможности приобрести необходимые познания в области различных явлений религиозной жизни. Исцеление бесноватых сопровождается явлениями, напоминающими выход какой то страшной темной энергии из этих людей. Точно какие то невидимые волны, неимоверной силы пронеслись над землей и обрушились по изволению Господа на стадо свиней, пасшееся недалеко от берега на склоне горы. Обезумевшие свиньи кинулись в озеро и утонули. Евангелист Марк, например, указывает, что стадо свиней состояло из двух тысяч голов. Это огромное количество животных оказалось объятым одновременно каким то страшным безумием, перешедшим к ним от бесноватых, заставившим их броситься в воду на верную смерть.

Пастухи, пасшие стадо, объятые ужасом, побежали в ближайший город, жителям которого принадлежало стадо и рассказали о случившемся. Жители вышли из города посмотреть и лично убедиться что случилось и застали на берегу озера Иисуса с Его учениками и рядом с ними мирно сидящих обоих бесноватых, разумно беседующих со Спасителем и Его учениками.

Но реакция жителей города страны Гадаринской была совершенно необычна. Вместо того, чтобы увидев случившееся, просить Иисуса и Его учеников посетить город и остаться в нем некоторое время, как это имело место во многих других иудейских городах, они вдруг просят Спасителя немедленно покинуть страну и уйти от них. Почему же получилась такая странная реакция на явное чудо, сотворенное Спасителем? Это случилось по многим причинам.

Всякое чудо, подлинное чудо привлекает одних людей, а других часто и отталкивает. Отталкивает тех, кто духовно неподготовлен к восприятию подлинного чуда. И именно поэтому так мало случается чудес в той среде, которая духовно чужда для восприятия подлинного чуда. Чудо заставляет и даже обязывает человека верить, а вера в свою очередь обязывает человека тоже ко многому. Ибо, если я верю, то я обязан в жизни поступать по своей вере. А это влечет за собой изменение почти всей жизни. Вот это изменение привычного, устоявшегося образа жизни, которое грозило им со стороны Назаретского Проповедника, в том случае, если они примут его благовестие, и заставило жителей страны Гадаринской просить Его поскорее оставить пределы их.

Но были и другие причины, заставившие их просить Христа отойти от них. Две тысячи утонувших свиней было чувствительным убытком для жителей ближайшего города, которым принадлежало стадо. Разведение свиней, мясо которых было запрещено для употребления иудеями, согласно их религии, представляло чрезвычайно выгодное занятие. Сбыт свинины, нарушителям религиозного закона давал жителям страны Гадаринской немалые торговые доходы. И неожиданная гибель огромного свиного стада не только несла за собой весьма чувствительные убытки, но и явно свидетельствовала о неправомерности подобного рода коммерческой деятельности. Господь, допустив гибель свиного стада, хотел, чтобы гадарницы задумались над тем, что они делали. Но этого не произошло. Вместо раскаяния, гадаринцы, огорчившись своей потерей, испугавшись за свое дальнейшее материальное благополучие, — решают за благо для себя поскорее отделаться от этого назаретского проповедника.

И единственным человеком, духовно принявшим Иисуса и пожелавшим с Ним остаться, оказался исцеленный им бесноватый.

"И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтоб быть с Ним.

Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя" (Марк, 5, 18-19).

Так было две тысячи лет тому назад. Но рассказ о поступке жителей страны Гадаринской не только не устарел, а приобретает в наши дни совершенно особую актуальность. Современный мир наполнен гадаринцами, предпочитающими свое благополучие, предпочитающими свиное стадо вечным словам святого Евангелия. А разве сегодня мало гадаринцев, гонящих в наши дни Церковь, издевающихся над верующими, заточающих честных пастырей Церкви в психиатрические больницы! Часть из них гонит Христа и Его Церковь потому что убеждены в своей атеистической правоте. Но таких в общем немного. Большинство же гонит Христа и Его Церковь именно по тем же причинам, по которым жители страны Гадаринской просили Христа отойти от их пределов. Ибо всякое признание Христа для многих живущих, например, в Советском Союзе означает не только нарушение привычного образа жизни, но и крупные неприятности, неудобства, нарушение какого то материального благополучия, лишение ряда возможностей и многое другое. И эти люди, или гонят Христа или стараются пройти мимо Него, не заметив Его, для того, чтобы уподобиться гадаринцам, променявшим Христа на свиней.

Но человек, не умерший духовно, остающийся человеком, а не только мыслящим животным, всегда будет чувствовать неутолимую жажду, жажду духовную, стремление приобщиться еще в этой жизни к высшим духовным ценностям, наполняющим вселенную. И эта духовная жажда, всегда в любое время, при любых обстоятельствах, заставит его прикоснуться к вечным вопросам, волнующим миллионы людей и среди этих вопросов возникнет неумолимая проблема выбора между свиным стадом и Христом. Между чисто материальными интересами и жизнью духа. Но "не хлебом одним будет жить человек..." Это пророчество Священного Писания полностью уже оправдалось за тысячелетия существования разумного человека. Это пророчество Священного Писания полностью оправдывается и в современной жизни нашей родины. Ибо не могут многие милионы людей уподобиться евангельским гадаринцам. И на нашей родине среди миллионов гадаринцев и миллионов бесноватых, ждущих исцеления от Христа, имеется немало людей, которым Христос дороже свиного стада материальных ценностей, дороже привычного и удобного образа жизни, дороже всех тех эфемерных целей, которые преподносятся властью народу, для того, чтобы на место вечных ценностей люди поставили грубые суррогаты, которые должны их заменить.

Но Свет Истинный, пришедший в мир никогда не погаснет и будет попрежнему светить людям, ищущим духа. Он будет светить и пастухам свиного стада. Он будет светить и современным жителям гадаринского города. Он будет светить всем до конца жизни нашей планеты и ничто не уничтожит Его.