Кажущийся правый путь

В возвещенной нам сегодня притче о богатом и Лазаре (Лк. 16, 19-30) изображен человек, обладавший большими средствами, наслаждавшийся беззаботно жизнию, тративший свое богатство на пышные одежды и роскошные пиры и не помышлявший, что за все это он достоин осуждения. Ему представлялось, что он ничего не делает особенно дурного и порочного, потому что тратит свои собственные средства по праву, располагает своим достоянием, а не чужим, никого не обижает, не притесняет, наоборот, со всеми пребывает в мире, имеет множество друзей, окружен почетом, так как всех кормит, поит и веселит на пиршествах. Следовательно, он на правом пути, и не за что его осуждать и порицать. Кто мог бы ему доказать противное, изменить его понятия, сложившиеся под влиянием принятых мирских порядков, и исцелить от его духовной слепоты, препятствовавшей разумению важнейшей области человеческого духа и чувствованию безсмертия собственной души? Только смерть, неизбежная для всех и поэтому неумолимая, неожиданно отверзла ему духовное зрение и обличила его упорное заблуждение. Правда Божия понудила его озаботиться о судьбе отца, братьев и родных, оставшихся на земле в полном заблуждении на кажущемся правом пути, и он, увидев Авраама и с ним нищего Лазаря, который постоянно питался крупицами с его роскошного стола, начал молить праотца, дабы он послал Лазаря в родной его дом для обличения всех и предупреждения о неизбежности такой же гибели им, если они не изменят своего образа жизни и не возлюбят благочестие и добродетель.

Мирской путь, кажущийся только правым, всегда привлекает к себе множество людей, и не только обладающих богатствами, перешедшими к ним от предков или лично заработанными, но и обогащенных научными знаниями, знатностью, властью, положением в свете, приобретенным влиянием на других людей или литературными, административными и государственными талантами. Пользуясь всеми дарами, как своим личным достоянием, они проникаются ложным сознанием своей справедливости, безупречности, честности, если только эти богатства невольно препятствуют развитию в них известных пороков и недостатков: как зависть, нечестность, жестокость, скупость, жадность и прочее — и под влиянием тщеславия, гордости и самодовольства лишаются благочестивого рассуждения и разумения вечной Христовой истины. Как часто ученые и так называемые высокопросвещенные люди увлекаются кажущеюся им достоверностью и правотою различных научных изысканий и открытий и поэтому пребывают на научно-ложном пути, смело отвергающем или извращающем все Божественное, совершенное и неизменное.

Не видим ли мы в наше бездарное время множества новых писателей и публицистов, не способных ни на какой серьезный, самостоятельный и талантливый труд, но болезненно стремящихся стать во главе современного заблуждения общества хотя бы своим крайним направлением, вполне безнравственным и безрелигиозным. Пользуясь своим воображаемым правом, будто общепризнанным и вполне авторитетным, они занимаются обличениями, даже бичеваниями свободным печатным словом и суждениями о вещах, им недоступных, как о религии, о христианстве, а в особенности о Православии и добродетелях. Свое право они основывают, конечно, на убеждении, что находятся на правом пути. Мало ли теперь общественных и государственных деятелей, возведенных случайно, разными событиями и обстоятельствами на высоту им непосильную, которая кружит головы. В глубине сердца они сами ощущают свое безсилие и несоответствие, а потому стремятся скрыть свои недостатки избранием пути и целей более легких, чем творчество, возрождение и служение вечной истине Христовой. В попытке угодить всем они преклоняются даже пред обычаями мира, научными заблуждениями и теоретическими отрицаниями и легко снисходят ко всякой лжи, как бы она ни была вредна и преступна, отговариваясь христианскою мудростию. Ради похвалы, популярности и своего причисления к современникам по образованию и развитию они избирают путь, кажущийся только правым, задаются целью нераздражения врагов и умиротворения посредством попущения, что возможно только при недостатке благочестивого рассуждения, духовного развития и при намеренном непротивлении злу. Но не противляться злу может только само зло.

На кажущемся правом пути пребывают еще все так называемые умеренные люди, смешивающие Божественное с мирским, признающие евангельское учение, но с некоторыми исключениями, предпочитающие в христианстве Православие, но не отвергающие и другие христианские и нехристианские религии, проповедующие широкую веротерпимость и не умеющие отличить ее от вероотступности, не понимающие различия между проповедью и пропагандой или совращением, требующие отделения Православной Церкви от русского государства и в особенности Православия от самодержавия царей, что равносильно уничтожению самого государства и всякой религии: на правом пути считают себя все раскольники, сектанты, нарушители догматов Церкви и заповедей Божиих, так как для каждого заблуждения и всякой страсти можно найти извинительные обстоятельства и побочные причины.

Удивительное заблуждение! Откуда такая неправда, слепота, призрачность, чтобы неправый, ложный путь казался многим совершенно правым? Несомненно, причина в неправильном мышлении. Ведь мысли бывают сокрыты не только в голове или мозгу, но и в человеческой душе и как семя скрывается в земле, и затем из него произрастает дерево с плодами, так и из сокрытых в душе человека мыслей возникает его нравственная жизнь с ее делами. Весьма различествуют между собою семена — и из каждого вырастает растение и плод; так различествуют между собою и мысли, и, смотря по ним, устрояется жизнь человека, и совершаются его действия. Все различные семена питаются тою же землею, и, подобно им, все роды мыслей питаются и направляются одним сердцем. Следовательно, если не будет правды в сердце, — не утвердятся в уме разумение, знание, истина, не будет чистоты в сердце, не будет в мыслях чистоты намерений и действий, не будет духа благодати в сердце, окажутся в мыслях одни животные, страстные и греховные стремления.

Но какие бы ни были мысли у людей, они всегда кажутся им несомненными, справедливыми и правыми, ибо сердечный безпорядок приводит в безпорядок и мысли. Насколько углубляется семя корнями в землю, настолько растение возвышается, крепнет и расширяется; так и в сердце: насколько углубляется в него все доброе и святое, настолько возвышается и расширяется ум человеческий до разумения Христовой истины и созерцания всего Божественного, вечного.

Еще премудрый Соломон говорил: Есть путь, который кажется человеку правым, но которого конец сводит на дно ада (Притч. 14, 12). И эта истина подтверждена притчею о богатом и Лазаре. Богач стал просить Авраама возвестить чрез Лазаря эту тайну отцу его, братьям. Но Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, пусть слушают их... Но если их не слушают, то, если бы кто из мертвых воскрес, не поверят!»

Чем же намереваются оправдаться по смерти современные богатые и знатные люди, ученые и писатели, общественные и государственные деятели, умеренные, веротерпимые до безразличия, православные, проповедующие о равенстве всех вер, покинувшие Святую Церковь, нарушившие свой живой союз с нею и избравшие кажущийся правый путь? У них было больше Моисея и пророков: Святая Православная Церковь со спасительными Таинствами, святая Кровь и честное Тело Христовы, Св.Евангелие, послания св.Апостолов, многочисленные архипастыри и пастыри, возвещавшие им слово Божие. Нужны ли еще им мертвые для обличения и предупреждения о неибежной гибели при таком образе жизни, мыслей и действий? Не поверят и воскресшим, если не слушали Самого Сына Божия и поставленных Им пастырей!

Что же такое христиане, отвергающие глас Церкви, православные, убегающие от Святых Таинств, ученые и просвещенные, отталкивающие от себя пастырей по гордости, возвышающие себя пред ними, воображающие себя развитее даже духовно и не понимающие, что благодать, освящающая и просвещающая, передается людям, по установлению Христову только через совершителей Таинств, только через пастырей Церкви, служителей у престола Божия?

Что же такое общественные и государственные деятели, подрывающие основы семьи, родины, государства, воспитания юношества, насаждающие в народе своим безразличием к религии и Церкви безнравственность, озверение, распутство или укрепляющие мир, порядок и законность в стране попустительством, нераздражением, непротивлением безумию, дерзости, предательству и всякому злу?

Это все семена, произрастающие в истощенной, безплодной земле, неподготовленной к посеву, не орошенной живой и благодатной росою, и потому от них нельзя ожидать роста и плодов. Они погибнут, не дождавшись полного произрастания, до сбора, до жатвы и исчезнут, как пыль и прах, на своем жалком пути.

Единственный, истинный, правый путь для всех христиан — это живой союз с Церковью. «Я есть путь и истина и жизнь», — сказал Господь наш Иисус Христос (Ин. 14, 6). Аминь.