Мы подходим к концу замечательного времени церковного года, в середине которого находится праздников праздник – Пасха Господня. Все богослужения до Пасхи, включая и все длинные великопостные службы, находятся в особой книге, которая называется Триодь Постная, и занимает период времени в 9 недель. Богослужения, которые совершаются после Пасхи, вплоть до праздника Всех Святых в Земле Российской Просиявших (в этом году – 7 июля), помещаются в Триоди Цветной, или Праздничной. Триодь Цветная тоже продолжается 9 недель.

Итак, за эти 18 недель (более четырех месяцев!) мы прошли длинный духовный путь. Сначала мы лишь готовились к посту, затем принялись за нелегкий молитвенный и покаянный труд; многие из нас приступали к Святым Таинствам неоднократно. Встретив Спасителя в Вербное Воскресенье, мы сопровождали Его в страстях и крестной смерти. Вместе с апостолами мы со страхом и трепетом дождались Воскресения Христова. Апостол Фома стал причиной замечательных слов Господа, обращенных непосредственно к нам, когда Он сказал: «блаженны невидевшие и уверовавшие»!

В четверг 13 июня, на сороковой день Своего Воскресения, мы будет праздновать Христово Вознесение на небо. Замечательно сказано в богослужении на этот день, что ангелы удивлялись, видя Господа, плотью возносящегося на (нематериальное) небо. Это остается для нас непостижимой тайной, не менее, чем для удивляющихся ангелов. Возносясь на небо, наш Спаситель дал обещание, что Он останется невидимо на нашей грешной земле до конца мира; а чтобы апостолы не опечалились, еще и обещал ниспослать им Утешителя Святого Духа.

Будем откровенны: не могли апостолы не опечалиться, лишившись радости прямого общения со своим Божественным Учителем. Этот праздник всегда отдает печалью, так как мы оставляем пасхальные приветствия и песнопения, а благодать Святого Духа еще не сошла к нам.

И вот наступит день Пятидесятницы – пятидесятый день Пасхи. Этот день и считается днем рождения Церкви, так как благодать Святого Духа сошла не только на Апостолов, но и на всю вселенную, включая и нас с вами. В Ветхом Завете евреи хорошо знали о Боге Отце, с пришествием Христа и евреи и язычники увидели воочию Сына Божия, а сейчас узнали и Святого Духа – поэтому Церковь также называет этот праздник днем Святой Троицы. Все Три Лица Пресвятой Троицы проявились в Церкви Христовой.

В этот день во всех храмах после Божественной Литургии сразу служится вечерня, во время которой читаются особые коленопреклоненные молитвы, дающие духовный заряд на весь грядущий год. Это длинные молитвы, очень содержательные и сильные, во время которых мы стоим на коленях – впервые становимся на колени с Великой Субботы.

Второй день Троицы называется Днем Святого Духа. А вся последующая неделя – сплошная, т.е. нет постных дней. Церковь подчеркивает, что благодать, наступившая в церкви, вытесняет стесняющий нас закон. Между прочим, чтобы лучше прочувствовать значение благодати можно прочитать «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона, митрополита Киевского, прочитанное в середине одиннадцатого века (его легко найти на интернете) – шедевр древнего русского словесного искусства.

Следующее после Троицы воскресенье – праздник всех святых. Церковь обращает наше внимание на плоды сошествия Святого Духа. Очень интересно здесь выделить тот факт, что у протестантов, не почитающих святых, выходит, что нет плодов ни Пятидесятницы, ни пришествия Христа на землю: когда они говорят о добродетелях, им приходится ограничиваться примерами из Ветхого Завета. Никак не умаляя ветхозаветных святых, у нас есть еще опыт и пример последних двадцати веков истории, и, воодушевляясь их примерами, мы стараемся бороться с нашими слабостями и греховными наклонностями.

Внимательно присматриваясь в жития святых, в уникальность каждого из них, нельзя не заметить, что общий знаменатель всех святых – отвержение своего «я» и самоограничение. Поэтому сразу после праздника Всех Святых мы начинаем петропавловский пост, на котором снова приступаем к упражнению в самоограничении.

А особенность в нашей Русской Православной Церкви – следующее воскресенье мы празднуем Всех Святых в Земле Российской Просиявших.

Отец Ярослав, Настоятель